争做四有好教师做好学生引路人心得
争做四有好教师做好学生引路人心得篇1
仁，是真正的爱。当一个人有了真正的爱，也即有了自我的确立，代表着人生命的高度自觉，同时生命进入觉醒的圆满状态。
什么是真正的爱？二千多年前的孔子告诉我们：真正的爱是对人的`爱，对生命的爱，包括对自己，对兄弟姊妹，以至于朋友而后扩大到人类。自己认为，真正的爱也包括对其他有生命和无生命的万物的爱，一条蚯蚓，一棵小草，一朵白云，一张桌子……
一个拥有真正的爱的人，不会巧言令色。如果巧言令色，这个人就还没有真正地确立起来，这个人还没有进入生命的觉醒状态，更谈不上高度自觉。问问自己，有真正的爱吗？没有，远远没有。剩饭剩菜是常有的事，如果真正有一对粒米一颗菜的爱，就不舍得浪费；有真正地爱每一个学生吗？远远没有，如果是真正的爱，就会尽自己一切的力量帮助孩子成长。
正因为做不到，所以要修行。人生，刻刻修行时，处处修行地。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇2
“问于不能”、“问于寡”让我想到了前一阵所学的“敏而好学，不耻下问”说的都是对待学习要有谦虚的态度，要虚心向别人请教的问题。
学习中，时而觉得自己缺少这种谦虚的态度，不爱向别人请教，或是觉得面子的问题。其实，向别人请教是一种谦和严谨的学习态度，对待同样的问题，我们每个人的思路不同、解决的办法也不一样，如果我们能够敞开心扉地降低自己的姿态虚心向别人请教，会受益匪浅，顿时觉得面子问题已经不再那么重要了，打开自己，敞开心扉，定会有所收获的。我们会从别人的视角看到同一问题的不同思路、解决办法，这无疑为我们的思维提供更多的帮助，“横看成岭侧成峰”善于接受别人的建议，会启发我们的智慧，而这也是自我提升的过程。我们所请教之人并非一定是高于我们的人，那些没有知识，没有才能的人也并不是一无是处的，他们的'身上依旧有我们值得借鉴的地方，正所谓“人无完人”，我们应该善于发现这些人身上的闪光点，多与人接触，这样我们个体生命的社会属性才会得到满足。
教学中，我们不仅要多向那些经验丰富的老师请教，向他们请教教学问题、学生问题，更应该学习他们吃苦耐劳的精神，他们对待事业的尽心尽力，可能我们有时会感到倦怠，而他们却总是克服困难，始终如一地坚守岗位，对每个学生尽心尽责，用心良苦。同时，我们在教学中遇到的问题，也同样和我们的学生一起探讨，或许我们在一起解决问题中会有新的发现，新的收获。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”在平时的课堂中，我们会发现学生的思维有时很活跃，他们时而就会想出老师想不到的一些办法和思路，所以即使我们是老师，也要虚心聆听学生的建议和想法。
在生活中，我们应多向自己的父母请教，他们对待生活积极乐观的态度，他们处之泰然的为人处世原则，都值得我去学习和借鉴。任何一个人都不是生而知之，都是学而知之，学然后之不足。所以，勤学、勤问、勤反思，让我们的生活不光有柴米油盐酱醋茶，还有琴棋书画诗酒花。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇3
很幸运加入了__校长组建的“争做‘四有’好老师，当好学生引路人”《论语》百日线上学习群，不管多忙多累，每天十几分钟的聆听和思考，我的内心得以平静，得到更多的洗涤和积淀。
有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”确实，“孝弟”是仁者的做人之本，也是为人之根本。今天的学习，我想起了自己的母亲，她为我们做了很好的榜样。
十年前奶奶不幸去世，那时留下了半身不遂的爷爷。当时村里很多人都在小声揣测爷爷以后的日子不好过：没有了老伴儿，只能由儿子媳妇照顾，“久病床前无孝子”，谁会尽心尽力地照顾一个早已瘫痪的老人呢。母亲没有反驳，她和父亲在我家楼下为爷爷开辟了一个房间，准备了干净舒适的床铺，用轮椅把爷爷接到了我家。爷爷因早年生病，已经在床上躺了6、7年，生活也已完全不能自理，每天需要有人伺候他吃饭、洗漱、大小便……还要时不时地帮他翻身防止他身体溃烂。一开始，我特别担心，父亲为了生计在外面打工，照顾爷爷的重任就落在了母亲身上，但母亲毕竟是儿媳妇，照顾公公势必会有很多尴尬之处，母亲却摒弃了世俗的想法，对我说：“爷爷是父亲、是长辈，他更是个病人，我有义务照顾好他！”从那时起，母亲每天起来第一件事就是到爷爷房里向他问好，虽然那时爷爷已经不会说话，只会“啊啊”地回复，但只要听到爷爷的回答，母亲就很高兴地说：“新的一天开始了！”随即进入一天的忙碌……就这样母亲照顾了爷爷八年，直至爷爷生命的最后一刻。
我的母亲是一个最普通的农村妇女，没有轰轰烈烈的功绩，但8年来的点点滴滴感动着我们，不知不觉，我们也学会了体谅和照顾，更学会了“百善孝为先”。我也会主动挑起照顾爷爷的重担，学着母亲的样子给爷爷煮可口的饭菜，一口一口喂给他吃；我的女儿也耳濡目染，小小年纪她也学会了分享，会把最好的'东西先给最年长的老人用……
我追问自己：我能否像我的母亲一样做得那么好？父母的养育之恩，我该如何去报答？我想只有尽孝，只有心怀敬意好好去孝父母、孝长辈。
孔子说只有心中有爱才会发展世界的美好、人性的美好！所以，不管世界怎么变化，我会永守初心，做一个口中有德，心中有爱的人。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇4
今日这则《论语》再一次唤醒我作为老师要淡泊名利，追求更高的精神生活。
颜回有“一箪食，一瓢饮”的淡泊自守，又有“在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道。追求内心的富足，既要追求自我内心的快乐，还要有“不以物喜，不以己悲”的情怀。
作为老师，首先自己要做到内心充盈富足，不要去跟别人攀比物质条件的好坏，要有这样一种意识：今日来之不易的物质生活是通过自己的努力拼搏创造出来的。无论物质生活的'好与坏，都要有一颗仁爱之心。有些人即使物质生活很贫瘠，但他们却做出了很伟大的事迹，这也让我想到了今年_的获得者张桂梅，在她的帮助下，20__多名女孩子圆梦理想大学。这么多么伟大的壮举，又是多么无私的付出啊！而有些人即使物质生活很富裕，却缺少精神食粮的充斥，内心空虚，碌碌无为。我觉得，一个好老师，就要思想富足。如何做到思想富足呢？不断学习必不可少。暑假刚刚开始，觉得自己虽然可以放松一下了，但也要给自己制定一个有效的计划。比如，希望这个假期自己可以把刚刚买完的书认真看完，加强自身的业务学习，多积累、沉淀，还要为下学期的班主任工作调整好心态。
作为育人工作者，我们应该多鼓励那些家庭条件虽差，但有志向，有理想，努力拼搏，自强不息的同学。他们现在的处境虽然差一些，但他们一定会通过知识、技能改变自己，改变家庭。在他们的身上，背负着责任感与使命感，有时我不希望给这些孩子们太大的压力，在行动上，希望用我的爱心去感化他们，给予他们更多的温暖，让他们觉得“有梦不觉人生寒”，在关爱下不断成长，勇于担当，把自己的理想化为现实。
同时，也时刻告诉自己，不论自己身处顺境还是逆境，都是一个机会。身处顺境时，不以物喜，鼓励自己之后仍要回归到起点，不忘本心；身处逆境时，更要学会安慰自己，用心态战胜一切，困难和挫折都是在考验着我们的决心和毅力，一切逆境都会在人的主观能动性下转换为我们心中所期。保持一颗平静的内心，泰然看待生活的点点滴滴。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇5
字面看上去似乎不适用于当今社会的这短短几句话，却蕴含着君子人的追求：不耻下问的态度谦虚、“不知而不愠”的格局眼界以及万物平等的人生愿景。
对君子的要求是觉醒，觉醒的前提是学习，学习的内容并不是局限的。我们自然可以向优秀的人学习，向满腹经纶的人看齐，但也要明白，人外有人天外有天，我们所评价的一个人的才能可能只是片面的，那就要懂得“敏而好学，不耻下问”。这种谦逊不是点头哈腰的虚伪，不是为了生物性满足的逢场作戏，而是一种“见贤思齐，见不贤而内自省”的扪心自问，一种“三人行必有我师”的积极笃定，一种“知之为知之，不知为不知”的坦诚真挚。人若能做到时刻谦虚低调，那他一定有着强大的自我约束能力。
从学《论语》到现在，给我影响最大的'一句可能就是“人不知而不愠”了吧。今天这则论语中辛教授所讲解的“有若无，实若虚，犯而不校”再一次将这种“有无”“虚实”和“自我存在”展现出来。天性敏感的我，总是缺乏了一种叫做“钝感力”的神器，此前总会在乎别人的眼光，总会为了没有得到及时的反馈而敏感自责。其实，忽略也好，冒犯也罢，人总是无法左右他人的目光和看法的，那么确实没有必要为了“有”或“无”而自寻烦恼。
正因为君子有着向“不能”和“寡识”的人学习的勇气，也正因为君子有着每个人都可能被“知”与“不知”的坦然，才使得他能够以平等的眼光看待这世间万物。
我想，《论语》向我们勾勒的并不是哪一位具体的人，哪一段具体的历史时期，而是一种值得追求探寻的共同理想和美好愿景。让我们知道，如何学习、如何觉醒、如何看待世界、如何影响世界。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇6
孔子为我们勾勒出了一个理想社会的美好画面，即老者安享晚年，朋友彼此信任，少者感怀奋进的这样一个完整和谐的一家人。与其说他将社会人归类成这三者，其实反观自己的家庭，也无一例外是由这样三者构成的。
想想自己的长辈，我们是否能做到让他们毫无顾虑地安享晚年了呢？俗话说：“家有一老，如有一宝。”的确是这样的，家里的老人才是我们的动力和奔头。有了他们，家好像才是完整的，我们也就有了拼搏的底气。我年过八十的姥爷，现在仍然工作在工程一线指挥着他的那片“江山”，每天坚持锻炼，规律作息和饮食。有这样一位不停下前行的脚步的长者作为我的榜样，我又怎能怠慢我的工作和生活呢？家里的晚辈们每每工作上有了些小成绩的时候，我们都第一时间分享给姥爷。能看到晚辈们在他的潜移默化的影响下也都努力拼搏着，也许是他晚年最大的幸福吧！
想想自己的朋友，我们是否能做到彼此信任，坚定不移呢？在孔子看来，有志同道合的理想信念的人才是朋友，因此，得一挚友是怎样的不容易啊。任何情感都需要经营，友情也不例外。要懂得把他人放在心上，可能我们偶尔的一个走心的关心，就会是朋友寒冬里的那星点炭火。就像子路说的那样“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”多么行侠仗义的情怀啊！
想想自己的晚辈，我们是否能做到严慈相济，使其心生感怀呢？对晚辈的教与养要要懂得张弛有度，奖惩分明。并不是一味的溺爱讨好式的教养方式是孩子们最喜欢和感激的，相反，只有对他们有要求，不断地根据他们的.发展水平帮助他们设立不同的人生目标，让他们品尝到收获和进步的成就感，这种高级的获得感才是他们的成长中最需要的，最受益的，那还担心他们不感怀我们吗？
心得写到这里，发现这美好的社会离我远又不远，远是因为我还有很多需要努力的地方和进步的空间，不远是因为这三类家人正是人到中年的我们才会拥有的宝贵财富，因为，我们家里有长辈是我们的底气，有朋友是我们豪气，有晚辈是我们的福气。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇7
关于第一次接触《论语》的记忆，还停留在小学四年级时的每日课前背诵一则。那时的学习，只是简单的朗读和背诵，缺乏阅历和思考的我，对于其中蕴含的深刻道理更是一知半解。后来也总说着要学习，却因为种种借口而拖延着。直到这次加入施校的《论语》百日学习群，真有一种重新出发的感觉呢！
今年去了万年小学，上下班路途实觉遥远。开车途中打开语音，聆听李修平老师的`诵读，那些年少时背诵的诗词歌赋，被时光冲淡，停留在记忆的角落，因为这样的机缘再一次被含英咀华，郎朗在口时，顿觉感动。再一次细细品读《论语》，这50分钟的路程好像也不那么漫长，变得有味了……
“吾十有五而致于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”小时候学到这句，便觉此话“暗藏功与名”，那时便在心中暗暗识记下。人在十五岁时有所自觉，立志于做学问，通过十五年的努力，经过了历练，丰富了学历，在三十岁时懂得做人处事的道理，能够自立。想来惭愧，和圣贤相比，我似乎是“二十有五”才致于学。就好像是最近两年，心中才有所自觉，心之所知我人生最向往的去处。大三大四时，我职业规划当一位有情怀的老师。现在，作为一名毕业两年的年轻教师，我又时常感觉到知识经验的匮乏。所以，我也给自己定了一个目标，每日学习《论语》，研读一份优秀教案，试着写教学案例和反思，尽可能地丰富和成长自己，不说谎，不抱怨，尽己责，在经典浸润下，遇见更好的自己！
争做四有好教师做好学生引路人心得篇8
9月28日，孔子的诞辰纪念日，我有幸跟随特级教师施健校长开启《论语》百日线上学习活动，学习两个多月以来，从一开始为了完成学习任务，每天坚持诵读原文，聆听讲解，撰写心得，到后来成了一种自觉行为，从而不断地切己体察，不断接受灵魂的洗礼，不断追求内心的澄澈和宁静。
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言……”我们不要刻意追求物质的满足，如果把幸福的.支点建立在物质欲望的满足上，那么欲壑难填，永远无法寻求内心的开心。作为教师我们要不断追求自己的教育技艺，修炼自己的才艺，但愿在不断修炼的过程中练出一片诚意，对自己对孩子对周围的人一片真诚，心安处则故乡。
子曰：“四十而不惑，五十而知天命。”不知不觉我已经走过了四十不惑，渐渐迈向五十知天命。我也常常会思考哪里需要修正，哪些需要改变，原以为自己进入不惑之年会不再矛盾纠结，活得通透豁达，但有时在工作生活中也会迷茫，常常叩问自己，我的工作、生活有意思有意义吗？学习了圣贤的思想后，了解到这原来是人类共同的普遍状况，只要我们理解并接受，就能实现人生的超越……想到这里也就豁达了，人生本是一次修行，就是在反反复复地自觉反省中对待一切事物，对待生命的最大向往，对自己所做的工作，对自己未来所要走的路不再疑惑，而会多一份坚定和坚持。
争做四有好教师做好学生引路人心得篇9
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。这部作品，与我一点也不陌生，学生时代老师劝人宽容时告诉我们“己所不欲，勿施于人”，教我们学习时常说“学而时习之，不亦乐乎？”“温故而知新”“三人行，必有我师”等等，工作后在教育学生的时候也常常引用孔子或《论语》中的经典语句教育自己的学生……
自从参加了施健校长组建的“争做‘四有’好老师，当好学生引路人”《论语》百日线上学习群，虽依然觉得自己见识浅薄，但在专家的讲解和小伙伴的共读、分享感悟之下，对《论语》有了更深刻的认识和更深入的理解。
孔子在《论语·为政》中说：“吾十有五，而志于学。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲不逾矩”。人近而立之年，我追问自己真的`懂什么叫“而立””了吗？不知道其他人是怎样，但自己之前就没仔细思考——是那种“道理我也都听过，但是不是真的明白知道，我自己也不清楚”的状态。
青年的年龄上限一再被提高，毕淑敏认为：“那都是上了年纪的人玩出的花样，为掩饰自己的衰老，便总说别人年轻。”瞧，作家总是清醒得可怕，罗曼·罗兰也说：“大半的人在二十岁或三十岁上就死了：一过这个年龄，他们只变成自己的影子。以后的生命不过是用来模仿自己，把以前真正有人味儿的时代所说的，所做的，所想的，所喜欢的，一天天地重复，而且重复的方式越来越机械，越来越脱腔走板……”
“三十而立”是孔子对当时自己三十岁时所达到人生状态的自我评价，是指孔夫子在这个年纪做事合于礼，言行也都很得当，三十岁的时候就可以自立于世。读书时课本内的解释也差不多——“三十岁的人应该能依靠自己的本领独立承担自己应承受的责任，并已经确定自己的人生目标与发展方向”。
做老师好几年了，依然普普通通，也曾羡慕过同学的年少有为，但脑子里很清醒地意识到：他们是付出了多少才拥有了多少，与其羡慕，不如努力。
今年接手了新的一年级，一切都是新的，朋友说我做得有声有色，家长感谢地说着老师真负责，我仅仅只是做好自己而已。事业的规划，在几年的弯弯绕绕中被厘清了，我就只是向那走，走得磕磕绊绊也好，走得顺顺当当也罢，都不害怕，一个人成熟的本质，是了解到自己是人生唯一的责任人。不逃避不埋怨，不盲从他人，也不要老拿自己跟别人作比较，更不要把幸福寄托在他人身上，学会独立思考，学会为自己而活，明白幸福要靠自己亲手创造。走自己的路，无愧于心，就足够了。
告诉自己从现在起，你所做的每一个选择，都要保证明天比今天更值得过！
争做四有好教师做好学生引路人心得篇10
今日这则《论语》让我认识到要做一名通达的好老师。
要努力做一名品质正直的好老师。作为老师，学生会努力地去模仿我们，也会按照我们所设定的计划、安排去成为一个优秀的人。因此，老师的一言一行时刻影响着学生，感染着学生，并触动着学生朝着既定的目标砥砺前行。一个拥有好品质的老师，也一定会培养出一些奋进、品学兼优的学生，我们在平时的教育中，以身作则，用自己的身正，去感染着学生。
努力做一名学会察言观色的老师。老师无时无刻都在见证着学生的'成长、成才。在学生成长之路上，我们要善于观察学生的一举一动，观察学生的心理变化、行为变化、认知变化，因为这些潜移默化的改变会给我们的教育教学提供帮助，成为我们教育的坚实基础。
努力做一名谦恭待人的老师。这是我们的思想道德修养，是我们作为老师德行的体现。我们的德行不仅体现在要把丰富而广博的知识传递给学生，还要把我们的价值观、人生理想、文化内涵浸润在学生中，让他们在不久的将来成为更好的自我。
努力做一名有仁爱之心的老师。用我们的仁爱感染着学生，在平时的生活和学习中，我们要多给予困难的学生以照顾，用我们无微不至的爱去感化着他们，从而激励着他们学习。施之以仁爱，我们必然也会得到仁爱的馈赠，世间的任何事物都是相辅相成的，只要我们心存感恩，心存善良、仁义，必将会拥有属于我们自己的一片广阔的天地！