呐喊的观后感

《呐喊》是鲁迅先生的一部小说，也可以说是我最喜欢的一本书，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语音，词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生那为国为民的做法，放弃去日本留学的机会，决定回到祖国唤醒中国人那颓废的灵魂!

《呐喊》里的许多篇文章都很独特，也很有代表性。里面的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!

还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我表示同情，也表示无奈。阿Q这个人是个朴实但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他当做当时社会底层劳动人民的代表，是很形象的了。他专做短工，穷的只有一条万不可脱的裤子。他属于弱者，经常被别人欺负，但是他并没有反抗的心理，而是用“儿子打老子”的话来安慰自己，来获得精神上的满足。他也很欺软怕硬，被打之后还去欺负比自己弱小的小D。他参加过革命。总之，他的一生很悲惨!

那令人不能忘怀孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己文化。还经常赊账，最后，还是死于他那虚伪的内心下。

鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅是在批判和反应当时旧社会的黑暗和腐朽!

呐喊的观后感篇2

“我在青年时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自己也并不以为可惜。所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却，这不能完全忘的一部分，到现在便成了《呐喊》的来由。”

——《呐喊》

开始拿到这本书的时候，心中无由的产生的一种陌生，那种陌生感是寒冷的。带着这样的感觉，我开启了品读《呐喊》的征程。

从《一件小事》 、《狂人日记》 、《故乡》这些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韵味，相反我对要读懂这本书的意念越发强。在《孔乙己》中，我看到了悲惨的人生，同时也看到了造成这悲惨人生背后那黑暗的社会，我开始慢慢懂得鲁迅先生为什么要弃医从文，能够治好国民的皮肉之伤是完全不足够的，只有填满了那内心的空白，人们才会觉醒，才会懂得拿起武器反抗那扭曲的黑暗。

可以使人欢，可以使人忧，有时也不免使人寂寞。

与家人团聚必然是欢，妻离子散可以使忧，但是我觉得用“苦”或者是“悲”字来形容就更加好了。当时的社会是黑暗的，造就了这样凄凉的文章理所当然，祥林嫂的惨死街头，孔乙己的悲惨，外加国民的愚昧无知，营造了这样凄凉的氛围，从而产生了《呐喊》。

有时，面对生活的不如意，我也想呐喊，将这种不满发泄出来，写到书本中，但是这毕竟只是内心的暗示。有人说，时间可以使人忘却那内心的伤痛，开始的强烈感觉会随着时间的迁移而变得淡了，最后淡的让你已经忘却了曾经有过这样的伤痛。然而，我觉得其实并不是这样的，这样的感觉就如同鲁迅先生书中说描述的那样“所谓回忆者，虽说可以使人欢忧，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘却。”回忆就是这么强烈，因为内心深处的强烈呼唤，所以造就了今日的呐喊。

今日的呐喊与昨日的《呐喊》唯一的区别就是，面对的人，所处的社会，表露的情感的不同，而这些不同并不能阻隔两者的联系，这便让我想到了一首诗《如果》，可是生命中并没有如果，有的只有无尽的呐喊与彷徨。

呐喊的观后感篇3

鲁迅先生所写的小说，我的感触最大的是，他就是写的自己。今天我也写写自己。

香灰，就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西，我记得小时候就曾经见过我母亲，在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时，我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后，有次回家，我母亲也有拿出过这么一小包东西，她告诉我这是求菩萨时得的，但是我母亲说她稍微喝点，你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西，但是我母亲还是坚持抿了一小口。

前段时间，我母亲身体一直不适，她跟我提的第一个事情就是，她已经去医院挂过水了，可是还是没有好，还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查，她很质疑那个医院，连药都不配，身体么又不见好，这些医生到底会不会看病。

后来我妈的一个小姨，那时候兄弟姊妹多，我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听，帮忙着介绍了一个苏州的专家医生，她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的，身体好多了。而我呢，也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生，跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕，她不嘀咕，这些亲朋好友也不会饶了我。

这期间，偶然有一次，她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品，说是效果非常好，建议我妈，也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。

做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口，就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法，就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。

在了解了母亲的比较确切的病况后，我跟我母亲说了几点想法，都59岁了，不要上班了，至少好好休息一段时间;第二呢，多锻炼锻炼;最重要呢，从饮食上去改变一下。大半年过去了，上个月我妈打我电话，说想去厂里上班了。我也支持，毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。

前两天，她很开心的说着，她在新厂里面，大家之间都非常谈得来。谈得来就好。

呐喊的观后感篇4

最近才读完《呐喊》，感触很深。

其中我最喜欢的文章是《狂人日记》。

我的理由是，《狂人日记》表达出了不妥协的反封建精神，文章通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

我从中读出了，鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。

呐喊的观后感篇5

今天，我读了鲁迅先生写的《呐喊》。这本小说体现了一个民国时的无情世界。

尤其是《狂人日记》。文中写的是“人吃人”，其实反映了当时为了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。

就像孔乙己，他是个落魄书生，是旧社会的无用知识分子，已是个底层社会的人，他想保持自己的体面却每况愈下，他去偷书，偷到了有钱人家，被人家打断了腿。打断了腿他还坚持认为“偷书”不叫偷。虽然，凡是侵犯到别人利益，没有经过别人认同就叫偷，但是一个朝不保夕的读书人，想看几本书，为什么还会被打断腿呢?这是个什么社会?

《药》写出了当时社会的愚昧、无知，以为“鲜血馒头”能治病，却不知道革命者抛头颅、洒热血是在干什么，是为什么。

闰土的成长让人心碎，他再也没有金项圈和美好童年了，鲁迅对此也无奈。

在鲁迅先生笔下鲜活起来的人物很多很多，深刻的现实事实也在他们身上一天天地发生着变化。

呐喊的观后感篇6

自从上了四年级，妈妈帮我买了许多书，而且都不错，但是，最让我难以忘怀的，自然是鲁迅的《呐喊》。

从前读鲁迅先生的作品，总觉得晦涩难懂，可如今再看，却不由得发现：鲁迅先生早在90多年前就已经道出了一直延续到现在的国民劣根性。虽然他后期不再写那些意味深长的小说，而打起了笔仗，让人觉得尤为偏激，人总会有梦，但醒来后却大半都忘了，但是，鲁迅却不以为可惜，他常常会回忆起那些事，可鲁迅常常也回忆着寂寞的时光，他又苦于不能全忘却，所以，鲁迅把它编成了《呐喊》。但他早期的《呐喊》、《彷徨》等小说集实为中国现今仍然脍炙人口的经典作品。

《呐喊》这本书包含了许多对于当时社会的讽刺，批评，例如：狂人日记，药，白光等;还包含了对于当今的人们的看法，例如：孔乙己，阿Q正传，兔和猫等;不但如此，鲁迅还写了许多关于自己童年时的回忆，例如：故乡，端午节，社戏等;最后，还有一些鲁迅记载的故事，例如：明天，一件小事，鸭的喜剧等。总之，当你看了《呐喊》这本书，自己就好像看到了当时社会的残酷，悲凄，幽默，有趣，就好像看到了给孩子们吃茴香豆的孔乙己，好像看到了从前的有趣社戏，又好像看到了日益繁忙的咸亨酒店……

故事从华小栓得了痨病开始，他的父亲华老栓为了治好小栓的病，和别人交易买下了一个人血馒头。这个人血馒头就是用革命烈士夏瑜的鲜血浸染的。愚昧的华老栓夫妇以为用人血馒头当药，就可以治好当时几乎要人命的痨病，最后自然无法阻止华小栓病情的恶化。因为巧合，小栓的墓与夏瑜的墓仅隔了一条小路，华大妈与夏四奶奶狭路相逢。可更令人痛心的是，夏四奶奶居然连来上坟都要偷偷摸摸，“羞愧”，“踌躇”，国民的愚昧无知可见一斑。结尾“只见那乌鸦张开两翅，一挫身，直向着远处的天空，箭也似的飞去了。”是无尽的凄凉与悲哀。

呐喊的观后感篇7

长夜难明国运危，勇士荷戟独徘徊。苍生只怜茴香豆，半碗温酒易沉醉。好药人血蘸馒头，总难医却癞阿桂。麻木顽疾入膏肓，寂寥光阴都颓废。剩得闰土有钢叉，不识月夜刺鬼魅。先生呐喊醒国民，不信梦魇唤不回。

《孤独者》中的魏连役，反叛了那个社会，接受了新的思想观念，因而被人们视为异类，一个“吃洋教”的“新党”。他原先有一个爱他的祖母，虽然他认为自己已“不配活下去”，但为了不让祖母“痛心”，他只能委曲的活着。祖母的死使他得以从爱与被爱中解脱了出来，对于这最后的诀别，他仪式般的作了最后一次“惨伤里夹着愤怒和悲哀”的狼一般的长嚎之后，他感到了轻松，因为他已经不再需要为这个世界和他自己承诺什么。所以，为了“活几天”，他变卖了一切可以卖的东西之后，便把灵魂出卖给魔鬼，为了80元的月薪而做了军阀师长的顾问。正如他说的：“我已经躬行我先前所憎恶，所反对的一切，拒斥我先前所崇仰，所主张的一切了，我已经真的失败，——然而我胜利了。”他最后是以自己的堕落和良心的背叛为自杀手段，来毁灭这个包括他自己在内的黑暗世界的。

方玄绰不敢正视现实，吕纬甫和魏连役梦醒后无路可走，产生出沉落的情绪和精神的变态。他们曾经和黑暗战斗，而又终于被黑暗吞噬了。对于这一代，鲁迅既溶合了自己曾有过的切身体验去加以表现，又站在新的历史高度，对他们的倒退进行了批判，暗示他们如果不改弦易辙是没有出路的。