优秀读书笔记
优秀读书笔记篇1
读《黄金法则》的书让我感慨颇多，书中收录了181个生活与工作中无处不在的潜规则。这些潜规则与我们的日常生活和工作息息相关，是经济学家，社会学家和心里学经过长期研究和实践的硕果。读完这本书后使我明白了一个道理：世间万物都有其规律。如果我们一旦掌握了这些规律，我们就能了解自然和社会，进而把握人生和命运。
这本书是从十一个方面来讲述一些定律和法则的，其中，令我印象深刻的是有关心态，成长和处事的定律，效应和法则。
心态决定一切。其中对我的影响最深刻的是酸葡萄效应：走好心灵的平衡木。故事中小狐狸的“酸葡萄”心里来讽刺那些在困难面前无所作为，自欺欺人的人。其实，如果我们能够换个角度看问题，就会发现小狐狸实际是很聪明的家伙，既然已经确认“吃不上葡萄”是个无法改变的事实，不妨就明智地放弃“葡萄”，甩掉失落与懊恼的心里包袱，轻轻松松地从新上路，开始新的寻找!
如果说快乐可以用数字表示的话，这种数字应该是9了。为什么呢?“酸葡萄”心里何尝不是一种高水平的快乐数字。所以，有些人做人为什么要那么死板呢?为何不知为自己解脱。
作为一名老师，天天与学生打交道必然会因学生们的表现而心生烦恼，心情变得很糟糕，甚至有时会把这情绪带到家里，把学校里的不愉快向家人宣泄。这本书里面关于心态的文章中有一句话：我们的心可以构筑一个一个地狱，更能够缔造一个天堂。我们不要做气氛和情绪的污染者。学会控制自己的情绪，对于我们每一个人来说都显得尤为重要。其实快乐无比和愤怒无比就在我们一念之间。读书笔记再者，任何人在生活中都有悲伤的时候，有的人因看到别人得到而自己没有得到而悲伤，因为失去机会而悲伤。在这个时候，我们应该想到一句话：比大地更宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空更宽广的是心胸。这时候我们应该以宽广的胸怀去包容。生命中的痛苦就像盐的咸味，我们所能感受和体验的程度，取决于我们将他放在多大的容器里。
所以，一个人心的大小很重要。
优秀读书笔记篇2
伟大的爱国诗人屈原(约前340-前277)，名平，是楚国一个没落的贵族。“博闻强记”，熟悉政治情况，善于外交辞令。为楚怀王左徒，对内同楚王商议国事，发布命令;对外接待宾客，应对诸侯。怀王起初很信任他。但那时楚国内外都有尖锐的斗争：在内政上保守派与改革派的斗争，也表现为外交上亲秦与亲齐两派的斗争。前者以怀王稚子子兰等楚国的贵族集团为代表，后者以屈原为代表。怀王使屈原造为宪令，正在起草之际，上官大夫为了探听宪令内容，就想夺过去看，屈原不与，上官大夫反诬蔑屈原泄漏机密，恃才矜功。怀王不察，遂疏屈原。秦惠王见有隙可乘，就派张仪至楚，进行阴谋诡计。张仪许怀王商于之地六百里，使绝齐交。怀王既绝齐，又不得地，大怒，发兵攻秦，先后皆大败，丧师失地。齐既不来救，韩魏复出兵攻楚，怀王不得已，乃使屈原使齐，恢复邦交。局势暂时稳定下来。诗人洞察形势，认为非联齐不能抗秦。在政治上与腐朽的旧贵族集团相对立，坚决同他们作斗争。而怀王昏庸懦怯，为群小所包围，终于走亲秦道路，放逐了屈原。这时楚国内政腐败，外交失策，又连年为秦所战败，怀王遂再度受欺，入秦而不返。顷襄王继位，以弟子兰为令尹，对秦完全采取妥协投降政策。诗人痛恨子兰劝怀王入秦，子兰复谮毁屈原，襄王怒而迁之于江南。诗人在长期流放中忧心国事，没有一刻忘了回去。他写下了许多不朽的诗篇，抒发忧愤的感情，并揭露、指斥群小违法乱纪、壅君误国之罪，乃自投汨罗江而死。
诗人有高贵的品质和干练的才能。他生活在社会变革、阶级斗争复杂激烈的时代，抱有进步的政治思想，十分自负地想为楚王做一个统治上的带路人。他的政治理想是要使祖国独立富强，以至统一长期分裂的中国，达到所谓唐虞三代之治。其具体主张不外举贤授能和修明法度。诗人在他的诗篇中都曾一再郑重地表明，而且称之为“美政”。但这些并不是空话，诗人曾按照自己的理想去做，在任左徒时实践了自己的主张。比如《离骚》说：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。……冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。”可见屈原为了治理国事，确实培养了一批人材，希望将来有用。当他奉命草拟宪令，而反对派的旧贵族就千方百计来破坏它。只这两件事就足以说明诗人所谓“美政”的基本内容和它的中心思想。而这种思想的本质是反对贵族的传统特权，符合历史发展的趋势的，所以在国内必然会引起斗争。
诗人一生为了祖国，为了实现政治理想，不惜奔走先后，企图“及前王之踵武”。当他看见“党人”把祖国引上“幽昧”、“险隘”的道路，就大声疾呼地说：“岂余身之殚殃兮?恐皇舆之几绩。”当他一再受到群小的排挤和迫害时，就奋不顾身地同他们斗争到底，九死不悔。诗人一生的历史就是同旧贵族腐朽势力作斗争的历史。他的悲愤的歌唱，一字一句都倾泻了深沉的爱国的思想感情，成为千古传诵的杰作。
屈原的作品，据《汉书?艺文志》是二十五篇，这可能是刘向校定的篇数。它的具体篇目，据王逸《楚辞章句》为《离骚》、《九歌》(十一篇)、《天问》、《九章》(九篇)、《远游》、《卜居》、《渔父》二十五篇。《大招》的作者，王逸疑不能明。《招魂》一篇司马迁认为屈原所作，而王逸却定为宋玉。可见屈原的作品汉代人的看法已不一致。至于后人为了加入《招魂》、《大招》等篇，而把《九歌》任意删并，以求合于二十五篇之数，那是极不妥当的。
关于屈原作品中的真伪问题，后人纷纷讨论，各执一说。现在看来，《大招》一篇显然是模仿《招魂》写的，而词采远远不及，可以肯定不是屈原所作。《渔父》一篇司马迁在屈原传中本是作为一个有关屈原的故事来叙述，并不把它看作屈原的作品。所以王逸说：“楚人思念屈原、因叙其辞以相传焉。”这个推测是有道理的。因此《渔父》不应算在屈原作品二十五篇之内也是可以肯定的。至于《远游》、《卜居》以及《九章》中的《惜往日》、《悲回风》等篇，也有人认为后人所依托，但缺乏充分根据。由于年代久远，后人对于作品的理解不同，看法不同，众说分歧是不足怪的。
优秀读书笔记篇3
在读《简爱》这本书的过程中，我读书的态度随着故事情节的发展跌宕起伏，我被故事情节深深的吸引住了，当小简爱被斥骂的时候，我不禁对这位被命运捉弄的孩子报以同情的眼光，或者在她的眼中，这所谓的同情是对她的蔑视，她不需要。童年的悲惨遭遇让她反感，也会让他感到痛恨。
或者是海伦和谭波儿小姐的出现，让她学会了改变，但在闲暇之余，我们不得不感慨当时社会的无情与冷漠。伴着简爱的每一次的化险为夷，我不禁为她欢呼，当她勇敢拒绝圣约翰的求婚而坚持自己的真爱时，我被她的选择所感动，当她去照顾已经残疾的罗切斯特的时候，带给人们的不仅仅是感动，更多的是心灵的震撼。每一段的经历更重要的还是写出了一个青春少女的情感纠葛和心路历程，她的心灵矛盾和内心冲突，她对自由幸福生活的渴望、憧憬和追求，将女主人公的热情奔放，藐视习俗，追求解放的个性，表现得淋漓尽致。
从简爱的身上，不得不对今天的生活报以庆幸，相比较而言，我们所缺少的不都在简爱的身上体现出来了吗，无论是从精神上还是生活中，简爱的任何一点都应该是我们学习的楷模，是当今社会的典范。
优秀读书笔记篇4
今天我读了一本书，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高尔基。这本书是是写了高尔基的童年。
我们的童年即是美好的，又是快乐的，想要什么就会得到什么，但高尔基的童年并不是那么快乐的，而是悲惨加凄凉的。在这本书中，主人公阿廖沙(高尔基)的父亲在他的童年时就去世了，而且死的很悲观，这给阿廖沙幼小的心灵造成了很大的伤害。失去了家庭的支柱，只与母亲和外祖母相依为命，后来跟随外祖母来到外祖父的家里。
但在这，阿廖沙并没有过上好日子，他在这里看到许多丑是，舅父们为争财产而互相反目为仇，愚弄弱者，毒打儿童……。但他却受到外祖母的同情，外祖母经常给阿廖沙讲许多好听的故事，阿廖沙受到外祖母所讲述的故事的熏陶健康的成长，不像他的舅父们一样。
阿廖沙从小就喜欢读书，他渴望读书、拼命读书的精神使人感动，但他也为这吃了不少的苦头，经常为受到的屈辱、欺凌而落泪。但他始终没有放弃，依然坚持读书。与贫穷的劳动人民接触，深入社会，如饥似渴地从书籍中吸取知识养料使他真正成长起来，并最终成为一位文学大师。
从这本书中我觉得高尔基小时侯对小市民恶习的痛恨，对自由的追求，对美好生活的强烈向往，才会使他成为了伟大的文学家。
我们现在的生活是多么美好，和高尔基简直是天与地的区别，所以我们要珍惜现在美好的生活。我觉得我们拥有一个比高尔基幸福的童年，我们一定也会有比高尔基更美好的未来，让我们一起好好学习吧!
优秀读书笔记篇5
在熠熠生辉的古今文化中，每一本宝贵的书籍在我们成长中都能发挥巨大的影响力，书籍就像一把开启智慧之门的钥匙，让蒙昧的我们得以解脱，让我们在知识的圣殿里尽情的摄取营养来滋补心田。《爱的教育》更似一方沃土，在我的心中植下一颗感恩的种子!
“感恩的心，感谢有你”歌曲中如是唱道。
《爱的教育》中有一篇父亲写给安利柯的信——《要知道感恩》。文中一句“安利柯，假如你只爱我，而不爱你的恩人，特别是除了父母之外，对你的恩情最为深重的老师，那我就会很不高兴，我会生你的气，就不认为你是个好孩子!”老师令我们喜悦，充实我们灵魂的每个知识点都饱含着他们的辛勤与汗水，带我们走过风雨，走出困境。用知识的营养将我们哺育，如同那勤劳的蜜蜂——“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜!”
感恩的概念看似模糊，其实却也清晰——做好身边的小事，在恰当的时间做恰当的事情，便是最恰当的感恩。面对我的老师，上课认真听讲，尊重老师的劳动，汲取他给的知识，便是最好的感恩。
教师节要到了，我会亲手做一张贺卡，写上满满的祝福，带上一颗感恩的心。祝愿所有的老师们健康快乐!我将一直抱着一颗感恩的心，去感恩给予我们深重恩情的教师，感恩这一份“爱的教育”!
优秀读书笔记篇6
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。通过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮助，多给他们提供创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我能力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，提供与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。
我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
优秀读书笔记篇7
山外青山楼外楼。西湖歌舞几时休。暖风熏的游人醉。直把杭州作汴洲。这首懵懂的年代就已经熟记于心的古诗好不容易故地重游。却有着异样的感觉!
初开始上学便得到了一本《新编千家诗》。当时无意中翻看到这首诗的时候感觉那种情景被渲染的挺美的。书中速描的图画加上似懂非懂的模糊认识就有一种耳目一新的感觉。人影来去晃动。杯盘狼籍罗列。轻歌漫舞频频。如果置身其中就能感受到一派繁忙景象。令人陶醉其中但愿长醉不复醒。可是伴随着认识的逐年加深。明白了很多还不被鲜为人知的史料内幕。南宋王朝偏安一隅在半壁江山被蒙古骑兵踏在脚下时想到的不是奋起抵抗。而是依旧过着骄奢靡散的沉沦生活。历史是不容欺骗的。伯颜入主中原时期。挥戈难下。且战且进。势如破竹。不可一世。长躯直入可以说没遇到绝对优势的兵力抵抗。这大概也就是世事轮回的自然法则。新事物必将取代旧事物。新朝代必将接替旧政权。这更是历史向前发展的必由之路。任何人都改变不了的事实。天下形势分久必合。合久必分早有定论。王朝濒临覆灭预示着气数已荆明君能人将在酝酿中诞生。想宋王朝在外患的挟持下风雨飘摇的隐忍勾存了数百年在世界历史上也算得上是个奇迹。一个个城下之盟使宋颜面无存。凭借着沃野千里。物产富饶。一味的赔偿维持着要不活的统治。辽。西夏。金。几乎肆意侵犯中原大地。尤其北宋时期金俘虏徽宗钦宗。继而南宋建立。历史之所以耐人寻味就在于它存在着让人遗憾的谎言。岳飞。岳元帅的出现让许多爱国的志士仁人看到了希望。可风波亭那惨烈的一幕让人对国家的前途感到渺茫。如果岳飞能一直北上捣毁金人的老巢的话。我们现在的生存境遇就会因为一环扣一环的作用而改变。所有的设想梦想都被十二面金牌搬师令泼灭。秦岭--大散关为界。千里沃土。亿万良田陷入敌手。强中自有强中手。金宋终为蒙古所灭。当蒙古数万铁蹄踏入中土时间宋根本无力抵挡。安逸的生活让他们忘乎所以。兵败如山倒。不战自溃。
优秀读书笔记篇8
最近，我阅读了《学会感恩担当责任》和《责任胜于能力》两套书，透过书中一个个生动而简短的小故事，心中的感想油然而生，使我充分认识到责任的内涵。
每个人都肩负着责任，对工作、对家人、对朋友，咱们都有一定的责任，千万不要自以为是而忘记了自己的责任。对于一个团队而言，责任就是团队精神的核心，强烈的责任感能唤醒一个人的良知，也能激发一个人的潜能，在一个团队里，最需要的是成员们的协
作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
虽然有时候在工作中会因病人的不理解或急躁，遭到无端的责骂，但是想一想既然选择了这个职业，就必须接受它的全部，包括屈辱和责骂，而不仅仅是享受工作带来的益处和快乐。只有认真履行职责才能让能力得到最大的释放。咱们做服务行业的，面对患者的指责，不能一味的只为自己申屈，咱们应该抱以感恩之心去感谢患者及时告知咱们服务中的缺陷，以便咱们不断完善工作的不足。
如果咱们每一个人都能够以积极的心态去面对每一项工作，就可以让自己有无穷的能量，推动自己的进取心和创新意识。即使在平凡的工作岗位上，也会创造出不平凡的业绩。用心
做事，没有哪一件工作是没有意义的，每一个过程都成就了一个过程，护理工作是需要协作精神的，只有环环相扣，相互合作，整体才会和谐美好。让咱们每一个人各就各位，努力尽责并扮演好自己的角色，保证咱们可以顺利地完成一份共同的责任。
如果说“责任和忠诚，是军人精神的内核”，那么“责任和爱心，则是咱们护理工作的内核”。面对一个个鲜活的生命，护士的责任就是对病人负责，保证病人的安全。同时责任感也体现敬业精神，每一个员工都希望把自己的工作做得更好，都希望通过自己的努力来增加收入，获得认可。大家一致认为咱们做服务工作的，必须要用负责、务实的精神，去做好每一天中的每一件事，不放过工作中的每一个细节，不断提高自己，要让自己比过去做得更好，比别人做得更好!
优秀读书笔记篇9
假期，我读了好多本书，其中有一本叫《石头汤》的绘本，讲的是三个和尚：阿福、阿禄、阿寿来到一个村子，发现村里的人们很少相互往来。
和尚们走进村时，大家都躲在家里，没有人到门前来。“这些人不知道什么是幸福。”和尚们说。阿寿说“我们要让他们看看怎么煮石头汤。”于是，他们捡来树枝，拿出一口小铁锅盛满井水，架到火上开始煮汤了。一个小女孩问他们：“你们在干什么?”“我们在煮石头汤。我们需要三个圆圆的石头和一口更大的锅。”
小女孩在院子里捡了三个刚好合适的石头，从家里拿来大锅。大家看见了都充满好奇。和尚阿福说：“我们需要一些调料。”“我家有一些胡椒粉。”秀才说完马上就不见了，回来时手里拿着好多罐胡椒粉。阿寿说：“我们还需要一些萝卜、洋葱、面条、蘑菇、扁豆。”人们纷纷都去拿了。大部份的都是家里有什么菜就拿什么菜。那天，大家一起吃饭、喝汤、跳舞，开心极了。他们已经好久没有这样热闹了。
我也不会忘记这本书，因为它给我留下了很深很深的好印象：分享使人更加富足!
以让诸葛亮交代一些人守城，在带赵云和关羽张飞的儿子去就可以啦，这样就一定可以胜利!
优秀读书笔记篇10
简·爱是一个具有反抗精神并一生都在追求幸福与平等的人，她自小就失去了双亲，被送到盖兹海德庄园的舅舅家里，当舅舅去世后，她因为反抗表哥的殴打被关在红房子里，受尽了肉体和心理的双重折磨后，她大病一场。后来被舅妈视为眼中钉，送到了罗沃德孤儿院。孤儿院生活艰苦，简爱在那里受尽了非人的折磨，但后来与孤儿海伦成为了朋友，海伦带给了她无穷的力量。孤儿院经历了一场传染病的爆发后，孤儿院有了巨大改善。简爱在那里受了六年的教育，在那里任教两年。谭波儿小姐的离开让海伦厌倦了这里的环境，于是登了广告，谋取家庭教师的职业。在不久后被桑菲尔德庄园的管家聘用，认识了罗切斯特，在长时间的长处后两人都产生了感情。在他们举行婚礼的当天，简爱发现罗切斯特还有一个疯了的妻子，在经过心理上的挣扎后，她最终离开了这个庄园。路途上的艰辛使她最终还是晕倒了在了圣约翰家门前。圣约翰为她谋取了职位，她便在这里生活了下来。不久后发现圣约翰和她竟是表兄妹关系。在她的叔父死去后，简爱继承了他的遗产并于圣约翰平分。始终忘不了罗切斯特的她最终回到了桑菲尔德庄园，但那里已经被那个疯女人烧毁，罗切斯特也被烧瞎了双眼。简爱并没有因此嫌弃他，毅然决然的与他生活在了一起。他们最终过上了理想的生活。
简爱的故事使我深受感触。她强大的意志力是我们所需要拥有的。在面对严峻的生活和他人厌恶的眼神，她并没有因此堕落，而是坚持反抗。在面对爱人对疯女人的掩埋时，她也坚持了自己的底线，毅然地离开了庄园。后来在面对双目失明的罗切斯特时，她也坚持对爱情的追求，依然与罗切斯特完了婚。这不经让我联想到骆驼祥子。祥子在生活的压迫下改变了，他变得越来越颓废，但简爱没有。她就像荷花，出淤泥而不染，没有被生活中所受到的侮辱所打倒，坚持了自己的信念与理想。这无疑是难得的，并且是令人敬佩的。
或许我们不能同简爱一般敢于反抗一切不应存在的压迫，但如果我们在生活中也能做到像她一般，面对冷眼，依然坚持自我，面对困境也能坚守理想。如果我们坚守自己的信念，底线与希望，即使不能使人生取得最大的成功，但是我们最终定能过上自己所能接受的理想生活。并庆幸自己所坚持的道路。